Segunda Convocatoria: XI Congreso Internacional Chileno de Semiótica

SEGUNDA CONVOCATORIA

Palabras preliminares

La Asociación Chilena de Semiótica y el Instituto de la Comunicación e Imagen de la Universidad de Chile, convocan al XI CONGRESO INTERNACIONAL CHILENO DE SEMIÓTICA, actividad académica que se desarrollará en la ciudad de Santiago los días 4, 5 y 6 de septiembre de 2019 bajo la convocatoria temática: Semiótica e Identidades en un mundo poli dialógico transterritorial.

Fundamentación

Los discursos de la modernidad y el desarrollo lograron generar un orden y un imaginario centrado en conceptos como los de Estado-Nación, territorio e identidad única. Hoy estos conceptos se ven minados por fuera y por dentro: por una parte, la globalización económica y cultural borra las fronteras nacionales y las identidades asociadas a ellas, por otra, la diferenciación sociocultural cobra más visibilidad y voz dentro de las propias sociedades nacionales. Una lectura posible sobre las tensiones vividas entre Este-Oeste, o de la confrontación ideológica capitalismo-comunismo como eje de la alineación global, otorgan mayor presencia y fuerza a conflictos y divisiones de otra naturaleza. Por ejemplo, nacionalismos xenofóbicos, fundamentalismos religiosos y conflictos étnicos que pasan a primer plano en la vitrina mediática, lo cual hace visible su protagonismo en la política nacional e internacional. Tal escenario se refuerza en la preocupación de los pueblos, así como también en la academia.

El fin de los socialismos reales ha ido acompañado, tanto en la ex-Unión Soviética como en Europa Oriental, de nacionalismos fuertes que, de alguna manera, constituyen “deudas” culturales y políticas de larga data. Por otra, lamentablemente, estas dinámicas van acompañadas de luchas cruentas entre naciones emergentes, lo cual revitaliza la “dimensión siniestra” de la afirmación identitaria, a saber, la discriminación racial e incluso los proyectos de “limpieza étnica”. Asimismo, la transterritorialidad es un fenómeno de carácter espacial, pero también lingüístico, cultural, político. Particularmente, desde territorios en perpetuo movimiento, se observa y comparte un universo con otros sujetos transterritorializados que hoy nos pre-ocupan y ocupan en su constitución y relaciones.

En clave semiótica, la discusión entre una cultura global y culturas locales muestra cómo estos procesos dan lugar al establecimiento de diversas identidades y múltiples capacidades de acción. De ahí la importancia de entender el carácter cosmopolita de los sujetos sociales detentores de creencias, normas y valores de diversas culturas locales, a la vez que inmersos en la experiencia de elementos compartidos-globalizados.

Las tensiones descritas se encuentran en la raíz de los procesos de difusión global de sistemas de producción material, los que llevan aparejados procesos de reproducción y modificación de códigos sociales, o de manera genérica, culturales. La travesía delineada requiere la revalorización de la semiótica como intra y transtextual. La semiótica podría ser percibida como un espacio transterritorial del saber de interconexiones heurísticas. A través de la historia existieron y existen semióticos que sin saberlo o saberlo a medias, han sido constructores de una mirada atenta sobre el mundo, los que han reunido la teoría y la sensibilidad, es decir, han hecho uso de una razonablidad, al decir de Peirce.

Desde ese mundo hay que reivindicar miradas como las de Kristeva, Eco, Lotman, Peirce entre otros, vagabundos de la textualidad, al decir de Magierri, o como bien decía Veron, semióticos que no se pudieron encuadrar bajo un solo modelo metateórico y que justamente a través de una especie de semiótica transterritorial pueden presentar ámbitos ocultos del saber científico y la riqueza invaluable de la cultura y del mundo, al decir de Arendt. De ahí surge la urgencia de trabajar porque la semiótica retome su función de liderar la interrelación entre las ciencias y las artes, como propicio para la generación de conocimiento, lo que consecuentemente traiga la implicación política y epistémica que el proceso del pensar conlleva. Esto es retomar la urgencia del pensar y resituar las actividades intelectuales en el seno de los asuntos humanos. En este contexto de las sociedades en red y de la travesía por esas tensas rutas se torna importante anclar el quehacer de la disciplina en la recolección y en la comunicación de las investigaciones realizadas en el dominio semiótico sobre dichos procesos de construcción de identidades en contexto de transterritorialidad. Lo que implica detenerse tanto en los dispositivos teórico – metodológicos para enfrentar dichos desafíos como en las descripciones del objeto real mismo, vale decir, detenerse en la pragmática.

Ejes temáticos

• Semiótica y Transdisciplina
• Semiótica y Cognición
• Semiótica de la Convergencia Tecnológica
• Semiótica, Discurso e Ideología
• Semiótica de la Migración
• Semiótica y Medios de Comunicación
• Semiótica y Territorio
• Semiótica de la Educación
• Semiótica de las Artes
• Semiótica de la Religión
• Semiótica de los Movimientos Sociales
• Semiótica del Cuerpo
• Semiótica del Diseño y Publicidad
• Semiótica y Género
• Semiótica y Literatura
• Semiótica de la Música
• Semiótica e Interculturalidad

FECHAS CLAVE

RESÚMENES

Los resúmenes de los trabajos, cualquiera sea su categoría, deben incluir lo siguiente:

1. Título
2. Nombre completo de autor/as/es, grado académico (doctor, magíster, estudiante de pre o postgrado), filiación institucional y correo electrónico.
3. Eje temático al que quiere adscribir la contribución
4. Palabras clave (3 a 5)
5. Resumen (tope 500 palabras): breve descripción del trabajo en el que se indica estado del arte, enfoque teórico, metodología y resultados (si los hubiera)
6. Título, resumen y palabras clave, traducidas al inglés
7. Bibliografía esencial del estudio (máximo 5 referencias)

El comité científico del congreso podrá sugerir el cambio de categoría de un trabajo, para facilitar la discusión y enriquecimiento temático o metodológico. Se aceptan hasta dos contribuciones por autor/autores, siempre y cuando vayan en diferentes ejes temáticos. En caso de que una ponencia/artículo sea aceptada, sólo podrán exponer en el congreso aquellos autores reseñados en la postulación.

Los resúmenes deben enviarse en formato Word for Windows al correo electrónico oficial del congreso, con copia a los coordinadores del congreso, Dr. Rafael del Villar (rdvillar@gmail.com) y Dr. José Miguel Labrín (jmlabrin@gmail.com), antes de la fecha de cierre de la convocatoria.

TRABAJOS COMPLETOS

Los investigadores, cuyos resúmenes sean aceptados pueden enviar sus trabajos completos para ser publicados en el libro de abstract del congreso, siguiendo las normas de estructura, estilo, citación, aspectos gráficos y extensión que se indiquen en la tercera convocatoria del congreso.

VALORES DE INSCRIPCION

• EXPOSITORES
  • Socios y académicos universidades organizadoras: 50 mil pesos chilenos
  • No socios: 70 mil pesos chilenos
  • Estudiantes (pre y postgrado): 25 mil pesos chilenos
• ASISTENTES (con derecho a certificación) 5 mil pesos chilenos

COMITÉ CIENTÍFICO

Las contribuciones serán revisadas por un comité científico compuesto por socios activos de la Asociación Chilena de Semiótica y miembros del equipo organizador del congreso:

Dr. César Pacheco Silva

Dra. Elizabeth Parra Ortiz

Dr. Jaime Otazo Hermosilla

Dra. María Eugenia Domínguez

Dr. Rafael Del Villar Muñoz

Dr. Rubén Dittus Benavente

Dra. Sandra Meza Fernández

Dr. José Miguel Labrín Elgueta

INFORMACIONES

Correo Electrónico de los Organizadores

rdvillar@gmail.com

jmlabrin@gmail.com

Sitio Web

http://www.semiotica.cl/

http://www.icei.uchile.cl/noticias/icei-abre-convocatoria-a-congreso-internacional-chileno-de-semiotica.html

SECOND CALL

The Chilean Association of Semiotics and the Institute of Communication and Image of the University of Chile, invites to the XI CHILEAN INTERNATIONAL CONGRESS of SEMIOTICS, an academic activity that will take place in the city of Santiago on September 4 ^th, 5^th and 6^th. The main theme will be: Semiotics and Identities in a trans-territorial poly-dialogical world.

MAIN GROUND

The discourses of modernity and development managed to generate a symbolic order, a “myth of reference”, in the words of Lévi-Strauss, focused on concepts such as State-Nation, territory and unique identity. Today these concepts are undermined both on the outside and on the inside: on one hand, economic and cultural globalization erases national borders and the identities associated with them. On the other, sociocultural differentiation gains more visibility and voice within national societies themselves. A possible reading about the tensions lived between East-West, or the ideological confrontation between capitalism and communism as the axis of global alignment, give greater presence and strength to conflicts and divisions of another nature. For example, xenophobic nationalisms, religious fundamentalism and ethnic conflicts that comes to the fore in the media showcase, which makes its role visible in national and international politics. Such a scenario is reinforced in the concern of the people, as well as in the academy.

The end of real socialisms has been accompanied, both in the former Soviet Union and in Eastern Europe, by strong nationalisms that, in some way, constitute long-standing cultural and political «debts». On the other hand, unfortunately, these dynamics are accompanied by bloody struggles between emerging nations, which revitalizes the «sinister dimension» of the affirmation of identity, namely, racial discrimination and even projects of «ethnic cleansing». Also, the trans-territoriality is a phenomenon of spatial character, but also linguistic, cultural, political. Particularly, from territories in perpetual movement, we observe and share a universe with other trans-territorialized subjects that today occupy us and occupy us in their constitution and relationships. The technological convergence, the multi-platforms of daily use due to its reduction in equipment costs has allowed the multiple reference of the company in networks, making possible the identification from the No-Place, such as the one described by Marc Augé.

In a semiotic key, the discussion between a global culture and local cultures shows how these processes give rise to the establishment of diverse identities and multiple capacities for action. For example, in terms of territories and identities in Latin America, the last thirty years have been marked by the indigenous «reemergence», the imaginary and new political and cultural identities associated with it. Hence the importance of understanding the cosmopolitan character of the social subjects holding beliefs, norms and values ​​of diverse local cultures, while immersed in the experience of shared-globalized elements.

The tensions described are at the root of the processes of global diffusion of systems of material production, which are accompanied by processes of reproduction and modification of social codes, or in a generic, cultural way. The delineated crossing requires the revaluation of semiotics as intra and transtextual order. Semiotics could be perceived as a transterritorial space of knowledge of heuristic interconnections. Throughout history there existed and there are semioticians who, without knowing or half-knowing it, have been builders of an attentive look at the world, those who have gathered theory and sensibility, that is, they have made use of a reasonableness, in saying of Peirce or of the contradiction of operation of the systems in the contribution of René Thom.

From that world we must vindicate looks like those of Kristeva, Eco, Barthes, Lotman, Peirce among others, “vagabonds of textuality”, according to Mangieri, or as Verón said, semiotics that could not be framed under a single metatheoretical model and that justly Through a kind of trans-territorial semiotics they can present hidden areas of scientific knowledge and the invaluable richness of culture and the world, according to Arendt. From this arises the urgency to work so that semiotics retakes its function of leading the interrelation between sciences and arts, as current propitious for the generation of knowledge, which consequently brings the political and epistemic implication that the process of thinking entails. Beyond the first semiotics framed in the theoretical disputes of the closed text (Greimas) or open text (Eco), today reality is the point of departure, and from there everything is possible in this analytical space because it is the reality speaking, not it is the analytical device that exemplifies with the real. For this it is necessary to return to the urgency of thinking and to intellectual activities and human necessities.

In the context of networked societies and the journey through these tense routes, it becomes important to anchor the task of the discipline in the collection and communication of the research carried out in the semiotic domain on these processes of identity construction in the context of transterritoriality. This implies stopping both in the theoretical-methodological devices to face these challenges descriptions of the real object itself, that is, to stop at the pragmatic.

KEY DATES

THEMES

• Semiotics and Transdiscipline
• Semiotics and Cognition
• Semiotics of Technological Convergence
• Semiotics, Discourse and Ideology
• Semiotics of Migration
• Semiotics and Media
• Semiotics and Territory
• Semiotics of Education
• Semiotics of the Arts
• Semiotics of Religion
• Semiotics of Social Movements
• Semiotics of the Body
• Semiotics of Design and Advertising
• Semiotics and Gender
• Semiotics and Literature
• Semiotics of Music
• Semiotics and Interculturality

ABSTRACTS

Abstracts of papers, whether finished research or in development, should include the following items:

1. Title
2. Full name of author (s),
3. Academic degree (doctor, master’s degree, undergraduate or graduate student), institutional affiliation and email.
4. Proposal of theme where to be included
5. Keywords (3 to 5)
6. Summary (top 500 words): brief description of the work in which state of the art is indicated, theoretical focus, methodology and results (if any)
7. Title, summary and keywords, translated into English and spanish
8. Essential bibliography of the study (maximum 5 references)

The scientific committee of the congress may suggest the change of category of a work, to facilitate the thematic and methodological discussion and enrichment. Up to two contributions per author / authors are accepted, as long as they go in different thematic areas. In the event that a paper / article are accepted, only those authors reviewed in the application may present at the congress.

Abstracts should be sent in Word for Windows format to the email address of the congress coordinators, Phd. Rafael del Villar (rdvillar@gmail.com) and Phd. José Miguel Labrín (jmlabrin@uchile.cl), with a copy to the President of the Chilean Association of Semiotics, Phd. Elizabeth Parra (elizabeth.parra.ortiz@gmail.com), before the closing date informed .

COMPLETE WORKS

Researchers, whose abstracts are accepted, can send the complete text for publication in a congress proceedings book, must submit their complete works following the rules of structure, style, citation, graphic aspects and extension indicated in the third call of the congress.

REGISTRATION VALUES

• EXHIBITORS

Members and academics from organizing universities: $ 50.000 (Chilean pesos)

Non-members: $ 70.000 (Chilean pesos)

Students (pre and postgraduate): $ 25.000 (Chilean pesos)

• ASSISTANTS (with certificate): $ 5.000 (Chilean pesos)

SCIENTIFIC COMITTEE

The contributions will be reviewed by a scientific committee made up of active members of the Chilean Association of Semiotics and members of the congress’s organizing team:

César Pacheco Silva, Phd

Elizabeth Parra Ortiz, Phd

Jaime Otazo Hermosilla, Phd

María Eugenia Domínguez, Phd

Rafael Del Villar Muñoz, Phd

Rubén Dittus Benavente, Phd

Sandra Meza Fernández, Phd

José Miguel Labrín Elgueta, Ph.

CONTACT

Rafael del Villar

rdvillar@gmail.com

José Miguel Labrín E.

jmlabrin@uchile.cl

Websites of the organizing institutions:

Manutención

http://www.icei.uchile.cl/

DEUXIÈME APPEL

L’Association chilienne de Sémiotique et l’Institut de la Communication et de l’Image de l’Université du Chili, organisent le XIème CONGRÈS INTERNATIONAL CHILIEN de SÉMIOTIQUE. Cette activité académique sera développée dans la ville de Santiago les 4, 5 et 6 septembre 2019 sous la thématique : « Sémiotique et Identités dans un monde polydialogique transterritorial ».

FONDEMENTS

Les discours de la modernité et le développement ont généré la production d´un ordre symbolique, un mythe de référence, selon le langage de Lévi-Strauss centré sur des concepts comme ceux de l’état-nation, du territoire et de l’identité unique. Aujourd’hui ces concepts sont minés à l’extérieur et à l’intérieur des sociétés elles-mêmes : d’une part, la globalisation économique et culturelle efface les frontières nationales et les identités qui leur sont associées, d’autre part, la différenciation socio-culturelle est plus visible de même que les voix des sociétés nationales. Une lecture possible sur les tensions vécues entre l´Est et l´Ouest, ou la confrontation idéologique capitalisme-communisme comme axe d’alignement global, accordent une plus grande présence et une force à des conflits et à des divisions d’une autre nature. Par exemple, ce sont les nationalismes, les discours xénophobes, les fondamentalismes religieux et les conflits ethniques qui passent au premier plan dans la vitrine médiatique, ce qui rend visible leur rôle dans la politique nationale et internationale. Une telle scène est renforcée par la préoccupation des peuples, ainsi qu’au sein de l’académie.

La fin des socialismes a été accompagné, tant dans l’ex-Union Soviétique que dans l´Europe Orientale, de nationalismes forts qui, d’une certaine manière, constituent des «dettes» culturelles et politiques de long débit. D’autre part, regrettablement, ces dynamiques sont accompagnées de luttes féroces entre des nations émergentes, ce qui revitalise la «dimension sinistre» de l’affirmation identitaire, à savoir, la discrimination ethnique y compris les projets d’« épuration ethnique ». De même, le transterritoire est un phénomène de caractère spatial, mais aussi linguistique, culturel, politique. Particulièrement, depuis des territoires dans une mouvance perpétuelle, on observe un univers en partage avec d’autres sujets trans-territorialisés qui aujourd’hui nous préoccupent et que nous saisissons comme objet d´étude. La convergence technologique, les multilogiciels d’utilisation quotidienne grâce à la baisse des coûts d’équipements a permis la référence multiple de la société au travers des réseaux en rendant possible l’identification depuis le non-lieu, tel que décrit par Marc Augé.

Selon un point de vue sémiotique, la dispute entre la culture globale et les cultures locales montre comment de tels processus donnent lieu à l’établissement de diverses identités et de multiples capacités d’action. Par exemple, en matière de territoires et d’identités en Amérique latine, les trente dernières années ont été marquées par la «réémergence» indigène. Imaginaires et nouvelles sont les identités politiques et culturelles associées à cela. D’où l’importance de comprendre le caractère cosmopolite des sujets sociaux détenteurs de croyances, de normes et de valeurs des diverses cultures locales, en même temps que plongés dans l’expérience d’éléments partagés- globalisés.

Les tensions décrites se trouvent dans la racine des processus de diffusion globale des systèmes de production matérielle, à la source des processus de reproduction et de modification de codes sociaux, ou de manière générique, culturelle. La traversée requiert la réévaluation de la sémiotique comme intra et transtextuel. La sémiotique pourrait être perçue comme un espace transterritorial des interconnexions heuristiques. À travers l’histoire, il y a des sémioticiens qui, sans le savoir contemporain sur les procès interprétatifs, ont généré un regard plus approfondi sur le monde, et ont réuni la théorie et la sensibilité. En d’autres termes, ils ont fait usage de la raison analytique, selon Peirce ou de la recherche de la contradiction de fonctionnement des systèmes dans l’apport de René Thom.

Depuis cette situation il faut revendiquer les démarches de Kristeva, Eco, Barthes, Lotman, Peirce entre autres, vagabonds de la textualité, selon les termes de Mangieri, ou comme le disait bien Verón, sémioticiens qui n’ont pas pu être encadrés sous un seul modèle métathéorique et qui justement à travers une espèce de sémiotique transterritoriale peuvent présenter des cadres occultes du savoir scientifique et la richesse inestimable de la culture et du monde, comme le suggérait Arendt. De là l’urgence de travailler pour que la sémiotique reprenne sa fonction de conduite de l’interrelation entre les sciences et les arts. C’est la conjoncture propice à la génération des connaissances, selon l’aboutissement du processus de la pensée, au-delà de la première sémiotique encadrée dans les conflits théoriques du texte fermé (Greimas) ou ouvert (Eco), le point de départ étant aujourd’hui la réalité, où tout est possible dans cet espace analytique parce que c’est le réel qui parle, et qu’il ne s’agit pas d’un dispositif analytique qui exemplifie avec le réel.

Il est en effet nécessaire de penser et de se replacer au sein des affaires humaines, en tenant compte de la conjoncture actuelle. Dans ce contexte des sociétés en réseaux et de la traversée par d’intenses routes, il est important d’ancrer la discipline dans la collecte et l’échange des recherches réalisées dans le domaine de la sémiotique sur les processus de construction d’identités dans le contexte de transterritoire. Cela implique de s’arrêter dans les défis des dispositifs théoriques et méthodologiques pour se mettre face au réel, comme, en même temps, se focaliser dans la pragmatique qui est la description du réel.

DATES CLÉS

THEMES

• Sémiotique et Transdiscipline
• Sémiotique et Cognition
• Sémiotique de la Convergence Technologique
• Sémiotique, Discours et Idéologie
• Sémiotique de la Migration
• Sémiotique et Moyens de Communication
• Sémiotique et Territoire
• Sémiotique de l’Éducation
• Sémiotique des Arts
• Sémiotique de la Religion
• Sémiotique des Mouvements Sociaux
• Sémiotique du Corps
• Sémiotique du Design et de la Publicité
• Sémiotique et Genre
• Sémiotique et Littérature
• Sémiotique de la Musique
• Sémiotique de l’interculturalité

RÉSUMÉS

Les résumés des travaux ou des recherches conclus ou en développement doivent inclure ce qui suit:

1. Titre :
2. Nom et prénom auteur (s), grade académique (docteur, maîtrise, étudiant pré ou post gradué), filiation institutionnelle et courrier électronique.
3. Axe thématique auquel la contribution sera assignée.
4. Mots clés (3 à 5) :
5. Résumé (maximum 500 mots) : brève description du travail dans lequel on indique l’état de l’art, l’analyse théorique, la méthodologie et les résultats (s’il y en a).
6. Titre, résumé et mots clés traduits en anglais.
7. Bibliographie essentielle de l’étude (maximum 5 références).

Le comité scientifique du congrès pourra suggérer le changement de catégorie d’un travail, pour faciliter la discussion et l’enrichissement thématique ou méthodologique. On accepte jusqu’à deux contributions par auteur, pourvu qu’elles s’orientent vers différents axes thématiques. Au cas où un rapport/article est accepté, les auteurs pourront exposer durant le congrès si le compte rendu a été proposé au préalable lors de l’inscription.

Les résumés doivent être adressés sous format Word sous Windows au courrier électronique des coordinateurs du congrès, Dr. Rafael du Villar (rdvillar@gmail.com) et Dr. José Miguel Labrín (jmlabrin@gmail.com), avec copie à la Présidente de l’Association chilienne de Sémiotique, Dra. Elizabeth Vigne (elizabeth.parra.ortiz@gmail.com), avant la date de fermeture de l’inscription.

TRAVAUX COMPLETS

Les chercheurs dont les résumés seront acceptés peuvent envoyer le texte complets pour le publier dans un livre d’actes du congrès en suivant les normes de structure, style, citation, aspects graphiques et extension qui leur seront indiquées lors de la troisième convocation du congrès.

FRAIS D’INSCRIPTION

• EXPOSANTS

– Partenaires et académiciens d’universités organisatrices : cinquante mille (50 000) pesos chiliens

– Non Partenaires: soixante dix mille (70 000) pesos chiliens

– Étudiants (pré et post gradués) : vingt cinq mille (25 000) pesos chiliens

• PARTICIPANTS AU CONGRÈS (avec droit à certification) cinq mille (5 000) pesos chiliens

COMITÉ SCIENTIFIQUE

Les contributions seront révisées par un comité scientifique composé de partenaires actifs de l’Association Chilienne de Sémiotique et des membres de l’équipe organisatrice du congrès:

Dr. César Pacheco Silva

Dra. Elizabeth Parra Ortiz

Dr. Jaime Otazo Hermosilla

Dra. María Eugenia Domínguez

Dr. Rafael Del Villar Muñoz

Dr. Rubén Dittus Benavente

Dra. Sandra Meza Fernández

Dr. José Miguel Labrín Elgueta

CONTACT

Courrier électronique des coordinateurs:

rdvillar@gmail.com

jmlabrin@gmail.com

Sites web des institutions organisatrices:

http://www.semiotica.cl/

http://www.icei.uchile.cl/noticias/icei-abre-convocatoria-a-congreso-internacional-chileno-de-semiotica.html

SEGUNDA CHAMADA

A Associação Chilena de Semiótica e o Instituto de Comunicação e Imagem da Universidade do Chile, convidam a todos para o XI CONGRESSO INTERNACIONAL CHILENO DE SEMIÓTICA, que será realizado na cidade de Santiago nos dias 4, 5 e 6 de setembro de 2019 tendo como temática: Semiótica e Identidades em um mundo pluri dialógico transterritorial.

FUNDAMENTAÇÃO

Os discursos da modernidade e o desenvolvimento conseguiram gerar uma ordem simbólica, um mito de referência, nas palavras de Lévi-Strauss, centrado em conceitos como os de Estado-Nação, Território e identidade única. Hoje vemos estes conceitos se destruindo aos poucos por dentro e por fora: por um lado, a globalização econômica e cultural apaga as fronteiras nacionais e as identidades associadas a elas, por outro, a diferença sociocultural cobra mais visibilidade e voz dentro das próprias sociedades nacionais. Uma leitura possível sobre as tensões vividas entre Leste-Oeste, ou do confronto ideológico capitalismo-comunismo como eixo de alienação global, outorgam maior presença e força a conflitos e divisões de outra natureza. Por exemplo, nacionalismos xenofóbicos, fundamentalismos religiosos e conflitos étnicos que vêm à tona através dos meios de comunicação, os quais tornam visível seu protagonismo na política nacional e internacional. Tal cenário é reforçado na preocupação dos povos, assim como também no meio acadêmico.

O fim dos reais socialismos tem ido acompanhado, tanto na Ex União Soviética como na Europa Oriental, de nacionalismos fortes que, de alguma maneira, constituem “dívidas” culturais e políticas de longa data. Por outro lado, lamentavelmente, estas dinâmicas vão acompanhadas de guerras sangrentas entre nações emergentes, o qual revitaliza a triste dimensão identitária, como por exemplo, a discriminação racial e inclusive os projetos de “limpeza étnica”. Mesmo assim, a transterritorialidade é um fenômeno de caráter espacial, mas também lingüístico, cultural, político. Particularmente, desde territórios em constantes mudanças, se observa y compartilha um universo com outros sujeitos transterritorializados que hoje nos pre-ocupam e ocupam em sua constituição e relações. A convergência tecnológica, as multiplataformas de uso cotidiano devido ao seu barateamento de custos de equipamentos têm permitido a referência múltipla da sociedade em redes, tornando possível a identificação desde o Não-Lugar, tal como o descrito por Marc Augé.

De um ponto de vista semiótico, a discussão entre uma cultura global e culturas locais mostra como estes processos dão lugar ao estabelecimento de diversas identidades e múltiplas capacidades de ação. Por exemplo, em matéria de territórios e identidades na América Latina, os últimos trinta anos têm sido marcados pela “re-emergência” indígena, pelos imaginários e novas identidades políticas e culturais associadas a isso. Daí a importância de entender o caráter cosmopolita dos sujeitos sociais detentores de crenças, normas e valores de diversas culturas locais, ao mesmo tempo em que estão imersos na experiência de elementos compartilhados/globalizados.

As tensões descritas se encontram na raiz dos processos de difusão global de sistemas de produção material, os que levam inseparáveis processos de reprodução e modificação de códigos sociais, ou de maneira geral, culturais. A travessia delineada requer a revalorização da semiótica como intra e trans-textual. A semiótica poderia ser percebida como um espaço transterritorial do saber de interconexões heurísticas. Através da história existiram e existem semióticos que, sem saber ou sabendo pouco, têm sido construtores de um olhar atento sobre o mundo, que têm reunido a teoria e a sensibilidade, ou seja, têm feito uso de uma racionalidade, no dizer de Peirce ou da contradição de funcionamento dos sistemas no aporte de René Thom.

Desde esse mundo há que se reivindicarem olhares como os de Kristeva, Eco, Barthes, Lotman, Peirce entre outros, andarilhos da textualidade, segundo Mangieri, ou como já dizia Verón, semióticos que não puderam enquadrar-se em um único modelo metateórico e que justamente através de uma espécie de semiótica transterritorial podem apresentar âmbitos ocultos do saber científico e a riqueza inavaliável da cultura e do mundo, em palavras de Arendt. Daí surge a urgência de trabalhar para que a semiótica retome sua função de liderar a inter-relação entre as ciências e as artes, como corrente propícia para a geração de conhecimento, o que consequentemente traga a implicação política e epistêmica que o processo de pensar requer. Mas além da primeira semiótica marcada pelas disputas teóricas do texto fechado (Greimas) ou aberto (Eco), hoje a realidade é o ponto de partida, e a partir daí tudo é possível neste espaço analítico, pois é o real que fala e não o dispositivo analítico que exemplifica com o real. Para isto é necessário retomar a urgência do pensar e re-situar as atividades intelectuais no seio dos assuntos humanos. No contexto das sociedades em redes e da travessia por esses caminhos tensos, se torna importante estabelecer o trabalho da disciplina na re-coleção e na comunicação das pesquisas realizadas no domínio semiótico sobre tais processos de construção de identidades em contexto de transterritorialidade. O último implica se detiver tanto nos dispositivos teórico-metodológicos para enfrentar certos desafios como nas descrições do objeto real mesmo, se detendo à pragmática.

DATAS IMPORTANTES

EIXOS TEMÁTICOS

• Semiótica e transdisciplinariedade
• Semiótica e Cognição
• Semiótica da Convergência Tecnológica
• Semiótica, Discurso e Ideologia
• Semiótica da Migração
• Semiótica e Meios de Comunicação
• Semiótica e Território
• Semiótica da Educação
• Semiótica das Artes
• Semiótica da Religião
• Semiótica dos Movimentos Sociais
• Semiótica do Corpo
• Semiótica do Design e Publicidade
• Semiótica e Gênero
• Semiótica e Literatura
• Semiótica da Música
• Semiótica e Interculturalidade

RESUMOS

Os resumos dos trabalhos, sejam de pesquisas já concluídas ou que estão em desenvolvimento, devem incluir os seguintes dados:

1. Título;
2. Nome completo de autor (a) ou autores (as), grau acadêmico (Doutor, Mestre, Estudante de graduação ou pós-graduação), filiação institucional e e-mail;
3. Eixo temático ao que quer incluir a pesquisa;
4. Palavras-chave (3 a 5);
5. Resumo (máximo de 500 palavras): breve descrição o trabalho indicando estado da arte, enfoque teórico, metodologia e resultados (se houver);
6. Título, resumos e palavras-chave traduzidas para o inglês;
7. Bibliografia essencial do estudo (máximo 5 referências).

O comitê científico do congresso poderá sugerir mudanças de categoria de um trabalho, para facilitar a discussão e o enriquecimento temático ou metodológico. Serão aceites até dois trabalhos por autor (es), desde que estejam em diferentes eixos temáticos. Em caso de que uma palestra/artigo seja aceite, só poderão apresentar no congresso aqueles autores descritos na proposta de trabalho enviada.

Os resumos devem ser enviados no formato Word for Windows para o e-mail dos coordenadores do congresso, Dr. Rafael del Villar (rdvillar@gmail.com) y Dr. José Miguel Labrín (jmlabrin@uchile.cl), com copia à Presidenta da Associação Chilena de Semiótica, Dra. Elizabeth Parra (elizabeth.parra.ortiz@gmail.com), antes da data de encerramento da chamada.

TRABALHOS COMPLETOS

Os pesquisadores, cujos resumos são aceitos, podem enviar seus trabalhos completos para publicação no livro de resumos do congresso seguindo as normas de estrutura, estilo, citação, aspectos gráficos e extensão que estarão indicadas na a terceira chamada do congresso.

VALORES DE INSCRIÇÃO

• EXPOSITORES
• Sócios e acadêmicos de universidades organizadoras: 50 mil pesos chilenos;
• Não sócios: 70 mil pesos chilenos;
• Estudantes (de graduação ou pós-graduação): 25 mil pesos chilenos.
• ASSISTENTES (com direito a certificado): 5 mil pesos chilenos.

COMITÊ CIENTÍFICO

As propostas de trabalho serão revisadas por um comitê científico composto por sócios ativos da Associação Chilena de Semiótica e membros da equipe organizadora do congresso:

Dr. César Pacheco Silva

Dra. Elizabeth Parra Ortiz

Dr. Jaime Otazo Hermosilla

Dra. María Eugenia Domínguez

Dr. Rafael Del Villar Muñoz

Dr. Rubén Dittus Benavente

Dra. Sandra Meza Fernández

Dr. José Miguel Labrín Elgueta

Traduzido por: José Felipe Jorge de Oliveira (UEPB)

E-mail: felipe11jorge@gmail.com

CONTATO

E-mail dos coordenadores:

rdvillar@gmail.com

jmlabrin@uchile.cl

Sites das instituições organizadoras:

Manutención

http://www.icei.uchile.cl/